칼럼 뉴스목록
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<IT 이야기> 궁금한 거 있으면 『챗GPT』에 물어봐요<IT 이야기> 궁금한 거 있으면 『챗GPT』에 물어봐요 金在珥(동신대학교 명예교수/ 공학박사) "아빠! 사자와 호랑이가 싸우면 누가 이겨요?” 필자의 아들이 30여 년 전 취학 전에 물어본 질문이다. 지금은 손자가 제 아빠한테 할 만한 질문이다. 그 때 나의 대답은 기억이 확실치는 않지만 아마 "1:1로 싸우면 호랑이가 이길 것 같은데 사자는 단체로 덤벼들테니 호랑이가 불리하지 않을까? 그렇지만 활동하는 지역이 다르기 때문에 만날 일은 거의 없을 것 같다.”라고 한 것 같다. 비교해보기 위해 요즘 장안의 화제가 되고 있는 「챗GPT」에게 필자가 똑같은 질문을 해봤더니 답변은 다음과 같았다. 사자와 호랑이의 싸움에서 누가 이길지 결정하기는 어렵습니다. (중략) 따라서 고독한 사자와 고독한 호랑이의 싸움이라면 크기와 힘이 더 큰 호랑이가 유리할 수 있습니다. 그러나 사자 떼와 외톨이 호랑이의 싸움이라면 팀워크가 뛰어나고 공격을 조율하는 능력이 뛰어난 사자가 유리할 수 있습니다. 사자와 호랑이는 세계의 서로 다른 지역에 서식하며 일반적으로 야생에서 서로 마주치지 않기 때문에 그러한 싸움이 야생에서는 일어날 가능성이 낮다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 내용상으로는 비슷하지만 「챗GPT」의 답변이 훨씬 논리적이고 짜임새 있고 자상하다. 「챗GPT」란 광범위하게 수집한 데이터를 기반으로 사전 학습되어, 주어진 질문에 문장으로 생성된 답을 제시하는 미국의 오픈AI에서 개발한 대화형 인공지능 플랫폼이다. 단방향 인공지능 GPT(Generative Pre-trained Transformer) 아키텍처를 기반으로 딥 러닝 기술을 사용하여, 주어진 질문의 요점을 인식하고 독자적으로 작성된 콘텐츠를 제시하는 기능을 갖고 있다. 즉 텍스트 기반 입력에 대해 인간과 같은 응답을 생성하고 다양한 주제에 대한 정보를 제공하도록 설계되어 있는 언어모델인 셈이다. 「챗GPT」가 얼마나 인간과 차별화된 능력을 갖고 있는지 좀 더 테스트해 보기 위하여 "러시아·우크라이나 전쟁은 어느 나라가 이길까요?”라는 다소 짓궂고 곤란한 질문도 해보았다. 그랬더니 다음과 같이 영악스럽게 대답하여 곤경을 피해 나갔다. 「챗GPT」는 AI 언어 모델로서 국가 간의 전쟁이나 갈등의 결과를 예측하는 것은 적절하지도 윤리적이지도 않습니다. (중략) AI 언어 모델로서 제 목적은 중립적이고 편향되지 않은 방식으로 정보와 지원을 제공하는 것입니다. 편을 들거나 잠재적으로 갈등을 고조시킬 수 있는 예측을 하지 않습니다. 「챗GPT」는 크게 두 번의 학습을 통해 만들어진다. 먼저 「챗GPT」의 본체 격인 ‘GPT’에 지식을 학습시키고, 그 다음엔 GPT에게 질문에 답을 하는 행동을 하도록 학습 시킨다. 이후에 그 GPT에게 ‘챗(chat, 대화)’을 하도록 훈련시킨다. 「챗GPT」 개발사 오픈AI가 GPT-3를 발표한지 4개월만에 섬뜩할 정도로 똑똑해진 GPT-4를 지난 3월15일 공개했다. 작곡이나 각본 등 창의적이고 전문적인 창작물을 생성하고 반복적으로 수정할 수 있고 마치 눈을 가진 것처럼 우리 주변을 볼 수 있는 이미지 데이터를 활용할 수 있는 게 특징이다. 더불어 이제 한국어도 인식하게 되었다고 하니 학생들의 공부 및 직장인들의 업무 도우미로서 그리고 일반인들의 각종 생활정보 도우미로서 우리 국민들의 활용도도 더욱 커지리라 본다. 지난 2월 대한상공회의소가 전국 성인 1016명을 대상으로 설문조사한 결과 국민 3명 중 1명이 "챗GPT를 사용해봤다”고 응답했단다. 일부 신규 AI 서비스는 공개와 동시에 수만 명이 몰리는 일이 발생할 정도로 AI 서비스에 대한 대중들의 관심이 커지고 있다. 이러한 흐름이 전 세계적으로 이어지면서 AI 시장은 급팽창하고 있다. 글로벌 시장조사업체 마켓앤드마켓에 따르면 지난해 869억달러(약 107조원) 규모였던 AI 시장은 2027년까지 약 5배 늘어난 4070억달러(약 501조원) 규모까지 커질 전망이란다. 따라서, 해당 산업의 국제 경쟁력 확보를 위해 기업은 기술개발에 적극적으로 나서고 정부는 인력양성, 세액공제 등 전방위 지원을 아끼지 말아야겠다. 다만 사이버 공간에서의 저작권 표절 논란과 윤리 문제, 각종 시험에의 악용문제 그리고 AI를 이용한 범죄 가능성에 대한 대비도 신중히 대처해야 함은 물론이다. "나는 일생동안 혁명적이란 인상을 준 두 가지 기술을 보았다. GUI(그래픽 사용자 인터페이스)와 1980년 이후 가장 중요한 기술 발전인 챗GPT다” 마이크로소프트 설립자 빌게이츠의 말이다.
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<삶의 나들목> 문화인과 지식의 폐해<삶의 나들목> 문화인과 지식의 폐해 윤창식(논설위원/ 외국어교육학 박사) 프랑스 고교 졸업자격 논술시험(바칼로레아)에 "문화는 우리를 좀 더 인간적으로 만들어주는가?"라는 논제가 제시된 적이 있다. 이는 젊은이들에게 문화인의 위상과 지식의 사회적 가치에 대해 생각해보라는 취지가 아닌가 한다. '문화(culture)'의 본뜻은 '논밭을 경작하다'이다. 사람이 태어나 자연상태로 놓아먹이면 짐승과 별반 다르지 않는 상태가 될 터이다. 이러한 흐름 속에서 인류는 언제부턴가 문자를 만들어 다른 생물종들과 차별화하기 시작한다. 문화인이란 본질적으로 문자를 터득한 인간이라는 의미다. 문자는 애초엔 농작과 수렵을 위한 최소한의 의사소통 기능만으로 충분했을 것이다. 하지만 세상이 점점 복잡해지면서 언어도 덩달아 혼란을 겪게 되어 순수한 문화인의 범주를 벗어나 터무니없는 욕심들이 생겨난 것으로 보인다. 19세기 산업혁명 이후 유럽인들은 다량으로 생산되는 재화를 관리하는 요원들이 필요하여 자연인에게 글자와 숫자를 터득케 하여 재빠르게 문화인으로 변신시켰다. 반면에 계량적인 부(富)의 수치와 역비례하여 비문화인은 도시빈민으로 전락하고 만다. 그들은 황무지 같은 마음의 밭을 갈지 못한 탓이었을까? 사람이 되든 말든 세상은 물질로 넘쳐나서 인간적이어야 할 영역까지 물신주의에 자리를 내주고 말았던 것이다. 공자는 [논어] '학이편'에서 "사람의 도리를 다 하고 그래도 남은 힘이 있으면 글을 배우라(行有餘力 卽而學文)라고 타이른다. 이 구절은 우리의 상식을 뒤집는 놀라운 역설이다. 공부를 먼저하여 사람이 되는 게 아니라 사람이 먼저 되고 그래도 시간과 힘이 남으면 공부를 하라는 뜻이다. 우리는 그동안 학문이나 공부를 거꾸로 알고 있었던 것 아닌가. 장자는 공자와는 또다른 관점에서 "지식에는 끝이 없지만 끝이 없는 것을 추구하여 알려고 하면 위태롭다"(而知也無涯 而爲知者殆矣)라고 하여 무한정하고 마구잡이식 지식 습득의 위험성을 경고하고 있다. 과연 문맹과 문명 혹은 문화 어느 쪽이 인류를 위해 더 복된 일이며, 행복지수와 문맹률이 비례하는 기현상은 무엇을 함의하는 걸까. 한편 "문화는 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐른다"는 역사문화학자 랑케(Ranke)의 주장도 틀린 말이다. 다분히 서양 문화의 우수성을 염두에 두고 한 말인 듯하지만 어림도 없는 소리다. 문화는 높낮이가 없으며 문화인은 자연인과 대립되지도 않는다. 어느 오지 마을 사람들은 숫자를 전혀 알지 못해서 잡아온 물고기도 셀 줄 모르고 자기 나이와 태어난 날짜도 모르지만 행복하다고 한다. 물론 이는 극단적인 예가 되겠으나 모든 지식이 성공적인 삶의 절대적 지표는 아니라는 뜻이다. 교육적 차원으로 보더라도 피교육생에게 하등 불필요한 지식까지 갖추도록 부추기는 것은 바람직스럽지 않다. 아무리 공부를 많이 하고 지식은 태산 같아도 인성은 개차반이고 전인류에게 폐악을 끼치는 인간이 존재한다는 사실을 유념할 필요가 있다. 이런 맥락에서 오히려 학교 무용론이나 탈학교론을 주장한 이반 일리치(Ivan Illich) 같은 교육학자가 있어 그나마 다행이라고 해야 할까? 씁쓸한 일이다. 이래저래 '참사람 되기'는 참 어려운 세상이다.
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<남악 칼럼> 일본과 관계 정상화는 올바른 방향이다<남악 칼럼> 일본과 관계 정상화는 올바른 방향이다 金昌辰(전 초당대 교수. 문학박사) 지난 3월 16일, 일본 동경에서 한국의 윤석열 대통령과 일본의 岸田文雄안전문웅(기시다 후미오) 총리가 한일 정상회담을 했다. 일본의 對韓대한 반도체 부품 수출 규제 해제 등에 합의했다. 양국은 또 북한의 핵·미사일 위협에 맞서 안보 협력도 강화하기로 했다. 그에 앞서 3월 6일, 한국 정부는 일본 피고 기업을 대신해 한국 정부 산하 재단이 징용 피해자들에게 판결금을 대신 지급하는 해법을 발표했다. 이로써 문재인 정부 때인 2018년 한국 대법원이 일본 기업에 징용을 배상하라고 내린 판결이 무효화되었다. 윤 대통령은 왜 이렇게 했을까. 2018년 한국 대법원의 판결이 국제법을 어겼다는 법학자들의 중론이 있었기 때문이다. 전쟁 후 처리를 위해 국가들 사이에 맺는 ‘일괄보상협정’이 있다. 피해 국가가 자국민의 피해를 포함한 총체적 피해에 대한 책임을 가해 국가에 일괄하여 묻는다는 조약으로서 국제법으로 통용된다. 한국과 일본은 일찍이 1965년에 ‘한일청구권협정’을 맺은 바 있다. 일본의 불법적인 식민 통치 행위에 관하여 한국과 일본이 체결한 ‘일괄보상협정’이다. 그 협정으로 인해, 일본의 불법적 식민 통치로 인한 한국 피해자들의 청구권(소구권)은 모두 소멸하였다. 한국은 그 청구권 자금을 받아 경제개발을 하여 지금의 부자 나라를 만들었다. 그 사실을 2018년 대법원 판결은 뜬금없이 부정하였다. 국제법을 어긴 것이다. 이에 일본은 크게 반발했다. 한국 정부가 한국 내 일본 기업의 자산을 동결한 것에 대응해 일본 정부도 일본 내 한국 기업의 자산을 동결했다. 또 일본 정부는 한국에 무역 보복을 하였다. 그 뒤 5년간 한일 간에는 냉전이 벌어졌다. 그 냉전이 한일 양국에 모두 피해를 주었다. 그래서 윤 대통령은 국제법에 따라 2018년 한국 대법원의 판결을 무효화하여, 한일 관계 정상화의 길을 연 것이다. 그리고 3월 16일 방일하여 한일 정상회담을 하였다. 한일 정상회담에서 일본 총리는 일본 정부는 1998년 발표한 ‘한일 공동선언(김대중·오부치 선언)’의 입장을 계승한다고 말했다. 그 선언은 1998년 10월 8일 동경에서 당시 김대중 대통령과 小渕恵三소연혜삼(오부치 게이조) 일본 총리가 채택한 ‘21세기 새로운 한·일 파트너십 공동선언’이다. 이 선언에서 일본 총리는 "일본이 과거 한때 식민지 지배로 인해 한국 국민에게 다대한 손해와 고통을 안겨줬다는 역사적 사실을 겸허히 받아들인다”면서 "이에 대해 통절한 반성과 마음으로부터의 사죄를 한다”고 했다. 이 선언은 일본이 식민지 지배에 대해 처음으로 반성과 사죄를 공식 합의 문서에 명시한 것으로 중요하다. 기시다 일본 총리가 ‘김대중・오부치 선언’을 계승한다는 말은 곧 일본이 과거사에 대한 사죄한다는 말과 같다. 한국 대통령이 징용 문제에 양보하니까, 일본 총리도 과거 일본 오부치 총리가 한 사죄를 재확인한 것이다. 그러면 윤석열 대통령은 왜 일부 비판을 무릅쓰고 일본과 관계 정상화를 서두른 것일까. 크게 두 가지 이유가 있다. 첫째는 경제 문제이다. 현재 한국 경제는 매우 어렵다. 1년째 무역수지 적자가 계속되고 있다. 일본과 무역수지 적자도 한일관계 경색으로 더 커졌다. 이런 상황에서 일본과 관계를 정상화하지 못하면 한국의 경제적 피해는 계속 커진다. 물론 일본도 손해를 보지만 한국 손해가 더 크다. 그러니 일본과 관계개선을 하지 않을 수 없는 것이다. 경제를 살려야 하지 않는가. 둘째는 안보 문제이다. 현재 한국은 북한의 핵무기와 미사일 위협에 직면해 있다. 중국도 사드 배치에 보복을 하는 등 한국 안보에 위협이 되고 있다. 따라서 같은 자유 민주주의 진영인 일본과 안보 협력이 절실하다. 그래서 윤 대통령은 이번에 그동안 조건부 연장 상태였던 ‘한일군사정보보호협정(지소미아)’의 완전 정상화를 선언하였다. 이렇게 하여 북한의 핵과 미사일 및 중국의 위협에 대응하기 위해 한·미·일 3국간 군사 공조가 가능해졌다. 일본이 ‘김대중・오부치 선언’ 이상으로 사죄할 가능성은 거의 없다. 그런데 민주당은 그걸 얻어내지 못했다고 윤 대통령을 비난한다. 그렇게 할 수 있다면 왜 문재인은 못 했는가. 자기는 못했으면서 왜 남에게는 하라고 하는가. 문재인은 한일관계를 경색시켰다. 그러면서 반일 정서를 정치에 이용해먹었다. 반대로 윤 대통령은 한일관계를 개선했다. 그런 윤 대통령을 민주당은 비난한다. 민주당은 북한이 핵무기로 위협하고 미사일을 쏴대도 북한에는 끽소리도 못한다. 민주당에 묻는다. 일본이 북한보다 더 한국에 위협이 되는가? 김대중 대통령은 "50년 불행한 역사 때문에 1,500년 교류・협력 역사를 무의미하게 만드는 것은 어리석은 일”이라고 말했다. 윤석열 대통령은 김대중 정신을 계승했다. 민주당에 묻는다. 김대중・윤석열 대통령이 옳은가, 문재인이 옳은가? ‘죽창가’나 부르며 ‘반일’이나 외친다고 얻는 게 도대체 무엇인가?
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<IT 이야기> 1폰 2번호 ‘듀얼심’시대<IT 이야기> 1폰 2번호 ‘듀얼심’시대 金在珥(동신대 명예교수, 공학박사) 자동차의 안전운행에도 좋고 음악 듣는 시간을 따로 할애하지 않아도 좋아서 필자는 자동차의 시동을 걸면 바로 클래식 음악이 흘러나오도록 주파수를 고정해 두고 있다. 그런데 진행자의 멘트를 듣다 보면 언제부터인가 신청자의 이름 대신 휴대전화 번호 일부를 고유명사처럼 밝히는 게 일반화된 것 같다. 이뿐만이 아니다. 통화와 문자 송수신 같은 기본적인 커뮤니케이션 외에 본인인증이나 금융 거래 등에도 휴대전화번호 입력이 필수가 된 것은 이미 오래전부터이다. 또한 각종 웹사이트 가입부터 배송정보 입력, 식당에 대기 순번을 걸어놓는 일까지 번호 노출을 요구받는 상황은 점점 늘어나고 있다. 말하자면 휴대전화 번호가 주민등록번호보다도 빈번하게 사용되는 세상이 되어 버린 것이다. 외출 시에 보면 재킷이나 바지 주머니에 휴대전화를 2개씩 가지고 다니는 사람들을 목격하게 된다. 업무 연락이 많은 사업가나 공적으로 노출되어 있는 인사들 상당수가 업무 폰 외에 개인 폰을 추가로 갖고 다닌다고 한다. 번호를 분리할 필요가 있는 이들에게 이러한 수고로움은 감내해야 할 대가인 셈이다. 기존의 ‘투넘버 서비스’는 유심(USIM) 하나에 가상번호를 하나 더 주는 서비스인데 별도의 본인인증 서비스는 불가하고, 통신사를 변경하면 가상번호는 계속 사용할 수 없는 등 제약이 많다. 이심 도입은 세계적인 추세이다. GSMA(세계이동통신사업자연합회)에 따르면 2022년 8월 현재 미국과 일본 등 69개국에서 5억 개 이상의 이심을 사용하고 있으며, 2025년에는 24억 개 이상의 스마트폰이 이심을 탑재할 것으로 전망하고 있다. 해외에서는 이미 5~6년 전에 상용화된 서비스이건만 한국은 유심칩 판매 수익 감소를 우려한 통신사들의 견제 등으로 작년 하반기에야 서비스가 시작되었단다. 이심(eSIM)이란 embedded SIM(내장형 가입자식별모듈)의 약자로 현재 널리 사용되고 있는 유심(USIM,Universal Subscriber Identity Module 범용 가입자 식별 모듈)과 동일한 기능을 한다. 휴대전화를 이용하는 사용자의 모든 가입 정보를 저장하는 일종의 전자신분증이다. 기존의 유심은 모든 가입 정보가 손톱만 한 카드에 입력되어 있어 휴대전화에 이를 삽입하고 전원을 껐다 켜면 개통이 완료된다. 그러나 이심은 휴대전화 제조 단계부터 칩셋 형태로 기기에 탑재되어 있어 별도로 카드를 삽입할 필요가 없고, 그 자체로는 아무 정보도 담고 있지 않아 QR코드 등을 활용해 통신사의 프로파일을 이심에 다운로드해야 개통이 된다. 때문에 이심은 유심과 달리 물리적 삽입이나 교체가 필요 없이 스마트폰에서 다운로드만으로 개통이 가능하여 이용자의 비대면·온라인 개통과 통신사 간 이동이 편리하다. 비용도 상대적으로 저렴하고 서로 다른 통신사 요금제 배합도 가능한 반면 폰을 바꿀 때는 유심칩은 기존칩을 재사용하는 데 반해 이심은 새로운 칩을 추가로 구매해야 한다. 듀얼심(eSIM+USIM) 이용이 가능해지면 이용자 수요에 따라 하나의 폰으로 일상용·업무용·국내용·해외용 등으로 용도를 분리해 사용할 수 있어 단말기 비용 절감효과가 기대된다. 문자와 통화는 물론 메신저 사용 시에도 전화번호를 선택할 수 있어서 전화 2대를 사용하는 효과를 거둘 수 있다. 또한 실물이 없으므로 포장 및 플라스틱 쓰레기가 발생하지 않아 친환경적이고 SIM카드 트레이를 분리하고 따로 보관해야 하는 번거로움이 줄어들며 파손 및 분실 가능성이 없는 것도 장점이다. 그렇지만 아직은 모든 스마트폰에 번호 2개를 넣을 수 있는 건 아님으로 단말기 선택 시 그 가능 여부를 확인해야 한다. 요즘같이 사생활 보호가 중요한 시점에서는 인터넷 쇼핑이 대중화된 현대 사회에서 택배 서비스를 이용할 때와 주차 시 본인의 원래 번호 노출을 꺼릴 때도 ‘1폰 2번호’가 유용하게 사용될 수 있다. 대포폰 등 범죄 악용 우려가 있어 두 번호 모두 본인 명의여야 하며 법인 폰이라면 법인 명의로 만 2개 번호를 받을 수 있다. 그렇지만 동전의 양면처럼 순기능만 있는 게 아니라 역기능 또한 존재한다. 즉 1폰 2번호의 부작용으로는 스팸문자가 늘어날 우려가 있고, 010 번호 개수는 한정적이기 때문에 기존 사용번호를 부여받을 수도 있다. 또한 전화 걸 때마다 매번 어떤 번호를 사용할 것인지 선택해야 하는 번거로움도 있고, 듀얼심을 악용하려는 사람들도 생겨날 것이다. 한편 통신업계에서는 이동전화 가입자 수는 이미 시장 포화상태로, 성장률 둔화가 시작되었고 최근 알뜰폰 등 저가형 통신서비스도 활성화되며 가입자 증가율 둔화는 더욱 커질 것이라고 예상하고 있다. 또한 이심이 상용화될 경우 주로 온라인을 통해 개통하는 알뜰폰에로의 이탈률 증가, 유통점 개통 수수료 감소, 해외 로밍 서비스 축소 등을 우려하고 있다. 그럼에도 불구하고 2025년이 되면 전 세계 스마트폰의 절반 이상이 듀얼심을 탑재하게 될 것이라고 한다. 따라서 사용자 본인이 용도에 맞는 사양을 취사 선택하여 각자의 필요에 따라 최적화된 방식으로 문명의 이기인 스마트폰을 현명하게 사용하는 것이 중요하다고 하겠다.
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<아테네> 아동 학대 그 뿌리는?<아테네> 아동 학대 그 뿌리는? 노운서(논설위원, 교육학박사) 현재 우리나라 아동 학대의 80%는 가정에서 친부모나 계모 등에 의해 벌어진다. 자식을 학대하는 것은 상식적이지 못할뿐더러 비인간적인데 왜 그럴까? 이뿐 자식 매 하나 더 때리라는 훈육의 타당성이 민법징계권의 바탕이 되어 자녀체벌이 부모들에게 정당화되거나 저마다 부모 노릇이 처음이라 양육방법을 몰라서 일수 있지만, 꽃 같은 아이! 이도 저도 말이 될 수가 없다. 아이들이 여행 가방에 갇혀, 계모 혹은 친부모의 폭력, 빈집에 홀로 방치되어 죽었다는 보도에 국민은 분노하고 정부는 죽음을 보고서야 대책을 발표하지만 아동 학대는 계속된다. 아동 학대 원인의 첫째가 부모의 비겁함에 기인한다. 부모에 비해 육체적 심리적으로 한없이 나약한 아이를 때리거나 괴롭히는 일은 양심과 도덕이 없는 강자의 짐승 같은 행패이기 때문이다. 둘째 원인은 부모가 자식을 자신의 분신으로 동일시하여 못다 이룬 꿈을 강요하거나 삶이 잘 풀리지 않을 때 정서적으로 강압적 학대를 한다. 자녀는 독립적 개체임을 망각한 행위이다. 셋째 아동 학대가 폭력적 인성 및 정신장애의 원인이 된다는 심리학자들의 경고를 모른다는 것이다. 뇌 관련 연구보고에 따르면 학대받은 아동은 만성적 스트레스로 인지 기능 저하 및 기억력 저하의 뇌 손상이 있었다. 또 정서적 학대 경험은 전두엽 기능 저하로 감정조절의 문제가 생겨 타인감정을 이해하지 못해 쉽게 분노한다고 한다. 그리고 넷째는 사회 인식의 변화이다. '2022년 한국복지패널 조사·분석 보고서'에 따르면 ‘부모 모시기의 책임은 자식에게 있다’는 질문에 21%만이 동의했고 49%가 반대 의견을 냈다. 또한 ‘어린 자녀는 집에서 어머니가 돌봐야 한다’는 의견에서도 2007년 조사에선 65%가 동의했지만 지난 2022년에는 40%만 동의했다. 15년 사이 가족관계에 있어 그 역할에 대한 생각이 달라졌다. 노인이나 자녀의 돌봄 부담을 가족이 져야 했던 전통적 인식에서 사회나 국가의 책임 전가적 인식전환과 핵가족형태의 삶, 개인주의, 마음의 발달 등이 통합된 인식전환이다. ‘내 제사 지내줄 자식’이라며 아들을 선호하고 챙기고 의지했던 기성세대조차 자식보다 돈이 노년의 삶을 책임져 준다는 자본주의적 인식변화도 급물살처럼 번져 있다. 요즘 젊은이들도 물신주의에 빠져 자식에게 기대지 않을 것과 굳이 자녀의 필요성을 못 느끼고 오히려 내 삶의 장애물로 여길 수 있다. 이처럼 사회 인식의 변화는 사회변동의 주된 요인 중 하나이다. 따라서 아동 학대 예방 또한 부모들의 아동 학대에 대한 인식전환이 중요하다. 그것은 교육에 의해 가능하다. 그러므로 아동 학대 예방의 첫째는, 아동 학대 예방 교육 이수를 제도화해야 한다. 고등학교 교육과정에 부모교육프로그램을 도입 부모 역할과 아동 인격 형성과의 관계에 대해 배우고 결혼 후 혼인신고 시 한 번 더 소정의 부모교육을 이수토록 의무화해야 한다. 아동 인권 보호에 부모 인식의 변화가 필수이기 때문이다. 그 변화는 제도권의 강제성만이 유효할 수 있다. 두 번째, 학대위험의 아동보호는 부모보다 최적화된 아동 학대 전담공무원에게 맡기되 그들의 권한을 상향시켜야 한다. 그들에게 아동의 발달과 양육환경을 면밀히 조사할 수 있는 충분한 시간과 아동 학대 판단 및 학대 시 부모와 아동의 강제 분리 권한 등을 부여해야 한다. 최근 아동 학대 관계기관에서는 빅데이터를 활용한 e아동행복지원시스템(장기결석, 영유아 건강검진·예방접종 미실시, 단전·단수·및 각종 체납 정보들을 활용하여 인공지능(AI)이 위기 수위를 추정하는 통계모형)을 가동하고 있지만, 부모의 상태가 정상적이지 못할 경우 부모의 말에 의해 아동 학대는 은폐되고 만다. 예를 들어 일부 아동 학대 사건들이 e아동행복지원시스템을 통해 발굴되었으나 전담공무원의 가정방문이 불발되었거나 부모의 위장된 말만 믿고 종결된 사례가 있었다. 즉, 데이터를 통해 위기 상황을 추정하더라도 부모협조 없이는 가정방문이나 아동의 만남은 성사가 안 된다. 사실 이런 정부의 정책들은 임시 처방적 성격이 크다. 세번째는 학대받는 아동들을 보호하고 수용할 시설을 확충해야 한다. 그런 시설이 부족하여 임시보호소에서 다시 가정으로 보내질 경우 재학대가 일어났다. 정부는 아동 복지에 더 많은 예산확보와 인프라 구축이 나라의 미래임을 자각해야 한다. 마지막으로 아동 학대자에 대한 일벌백계의 사법적 처벌이 있어야 한다. 아동은 죽었는데 가해자는 이런저런 이유로 가벼운 형량을 치르고 다시 살아가는 걸 보면 아동을 두 번 죽이는 것이다. 일벌백계로 다스려야 근절된다. 어떤 미국의 정신과 의사는 “앞으로 3대에 걸쳐 부모가 자녀를 학대하는 일이 없어진다면 지금처럼 두꺼운 책으로 된 정신과 진단 통계 매뉴얼은 차츰 얇아져 팜플렛 같은 얇은 책자가 될 것이다”라고 했다. 이 말의 의미는 아동 학대의 대물림을 경고 한 것이고, 아동 학대 가해자 역시 이전 부모로부터 학대받았던 경우가 많아 아동 학대는 반드시 근절되어야 함을 강하게 시사한다.
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<남악 칼럼> 민주당은 왜 이재명과 ‘동반자살’하려는가<남악 칼럼> 민주당은 왜 이재명과 ‘동반자살’하려는가 金昌辰(전 초당대 교수. 문학박사) 2월 27일, 국회에서 이재명 민주당 대표 체포 동의안이 찬성 139표, 반대 138표, 기권 9표, 무효 11표로 부결됐다. 반대표가 민주당 의석보다 31표나 적게 나왔다. 겨우 10표 부족해 부결됐으나, 이재명은 불신임당한 것이다. 그럼에도 그가 당대표 사퇴를 거부하면서 민주당은 내분에 휩싸여 시끄럽다. 「남악 칼럼」은 2021년 민주당 대통령 후보 경선 때부터 이재명은 안 된다는 글을 계속 써왔다. 전과 4범 이재명은 형수에게 상욕을 하는 등 인격에 문제가 많고, 대장동 등 의혹도 너무나 많았기 때문이다. 후보 중 약점이 가장 많아서 최악이었다. 그럼에도 민주당은 무엇에 홀린 듯 이재명을 선택했다. 그러나 逆天者역천자는 망하는 게 세상 이치다. 그래서 이재명은 대선에서 졌다. 그런데도 민주당은 패자 이재명을 다시 국회의원 만들고, 또 당대표로까지 뽑았다. 도대체 왜 민주당은 이재명을 과대평가하는가? 이재명은 민주당에 도움은 전혀 안 되고 해악만 끼칠 부정적 인물이라는 걸 아직도 모르겠는가? 2022년 12월, 민주당 일부 의원들은 『민주당 반성과 혁신 연속토론회』라는 167쪽 분량의 보고서를 펴냈다. 뒤늦었지만 민주당 안에서도 자기반성이 터져 나온 것이다. 보고서는 이재명 이후 민주당의 타락을 다음과 같이 비판한다. "‘이재명의 민주당’은 대선 이후 여의도 정치에 빠르게 편입했다. ‘졌잘싸(졌지만 잘 싸웠다는 의미)’ 노선에서 나타난 반성 없는 내로남불 정치, 대의보다는 현찰을 추구하는 실리정치, 민심에서 멀어지는 팬심정치, 수박(이 대표 강성 지지층이 비명계를 비난하는 용어) 공세 등 배타적 팬덤의 강화, 개인 인물에 의존하는 메시아 정치 등 기존 여의도 정치의 문제점은 개선되지 않고 더 심해졌다. 인천 계양을과 서울시장 공천과정, 김포공항 공약, 박지현 비대위원장 인사 등에서는 당내 의사 결정 절차와 시스템이 무력화되는 등 사당화의 우려마저 제기됐다.” 민주당은 내부 비판에 귀 기울여야 한다. 왜 이재명의 범죄 의혹을 감싸는가? 이재명은 김대중 같은 정치범과는 다르다. 그의 혐의는 개인 비리다. 그걸 감싸는 민주당은 이재명의 개인 정당이 되어버렸다는 비판을 면할 수 없다. 보고서에서 김종민 의원은 이재명 이전인 문재인 대통령 때부터 이미 민주당은 잘못 흘러가고 있었다고 보았다. 그 원인을 다음과 같이 분석했다. "민주당은 180석 민심이 민주당에 대한 압도적 지지라고 착각했다. … 위기가 촛불 정권, 압도적 지방 권력, 180석 국회 권력 3대 그랜드슬램을 달성한 이후에 찾아왔다는 게 더 심각하다. 기회와 권한이 주어졌지만 문제해결 능력이 없다는 게 확인됐다. 국정기획 역량도, 국민소통 역량도 모두 부실했다. … 정당은 실력이 부족하면 포퓰리즘에 의존하게 된다.” 민주당에 "기회와 권한이 주어졌지만 문제해결 능력이 없다”는 솔직한 고백이다. 문재인과 이재명에겐 정치철학이나 국가운영 능력이 없다는 반성이다. "민주당 위기의 근본 원인은 민주주의의 실패다. 민주당 실력이 드러났고, 민심이 달라졌다. 그럼에도 위기의식이 없는 게 가장 큰 위기다. … 민심이 민주당을 떠나고 있다. 국민의힘이 크게 잘한 게 있거나 윤석열 후보가 대단해서가 아니다. 민주당이 싫어서, 민심이 민주당을 떠나서 이런 일이 벌어진 것이다. 개혁을 원하는 국민에게는 비전도 전략도 없는 무능 민주당이다.” 왜 "민주당이 싫어서, 민심이 민주당을 떠”났을까? 민주당은 국회 제1당이면서도 국가와 국민에 도움이 안 되기 때문이다. 여러 악법들만 만들고, 정부가 국가 발전을 위해 만들려는 법들은 통과시키지 않는 횡포를 부리기 때문이다. 민주당은 바뀌어야 한다. 무엇보다 ‘이재명 늪’에서 탈출해야 한다. 양기대 의원은 민주당은 문재인과 이재명 이전으로 돌아가야 한다고 주장한다. 김대중 대통령의 ‘애민정신’과 노무현 대통령의 ‘원칙정신’을 되살려야 한다는 것이다. "지금의 민주당은 적폐청산 드라이브, 검수완박 등 강성 지지자만 바라보는 정책과 친문, 개딸 등으로 대표되는 팬덤정치에 기대거나 이끌리는 행태를 보인다. 김대중 대통령의 ‘애민정신’을 근본으로 한 정치철학과는 내용과 깊이가 확연히 다르다. 노무현 전 대통령은 ‘최악이 원칙 없는 패배’ ‘반칙과 특권 없는 세상’ 등 원칙과 공정을 강조했다. 그런데 민주당은 지난 총선에서는 위성정당을 창당하고, 이후 치러진 민주당 책임이 있는 보궐선거에서 원칙 없는 공천 등으로 지금의 민주당은 노무현 정신을 계승한 정당이라고 할 수 없다.” 김대중 대통령은 아들들이 감옥 가도 말없이 받아들였다. 반면에 비겁한 이재명은 검찰 수사에 불평하고 민주당을 ‘방탄당’으로 만들었다. 그렇게 아무리 발버둥 쳐봤자 이재명은 혐의가 많아 계속 구속영장이 청구될 것이다. 끝내 이재명은 구속을 못 피할 것이다. 그런 이재명과 함께 민주당도 이미지가 계속 악화될 것이다. 이재명에게 무슨 희망이 있다고 민주당은 ‘동반자살’하려는가?
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제 104주년 3·1절을 맞이하며제 104주년 3·1절을 맞이하며 전남서부보훈지청 보훈과 김규식 추운 겨울이 조금씩 물러가고 있다. 아직 봄은 아니지만, 날씨는 여전히 쌀쌀하지만, 어쨌든 이제 곧 따뜻해질 것을 우리는 안다. 이맘때쯤이면 3·1절이 찾아온다. 일제강점기의 암울한 상황 가운데에 3·1독립만세운동으로 독립의 열망을 끓어오르게 만들었던 1919년은, 이맘때쯤의 날씨와 닮아있다. 여전히 쌀쌀하지만 이 추위가 물러갈 수 있음을 알려주고 있다는 점에서. 1919년 3월 1일, 대일항쟁이 10년이 지나고 있었던 시점이며, 갑작스럽게 세상을 떠난 고종의 장례가 치러지기 이틀 전이었다. 많은 사람들이 고종의 장례식에 참가하기 위해 서울에 왔고 이는 3·1운동의 기폭제가 되었다. 폭력사태의 유혈을 염려한 민족대표 33인을 뒤로하고, 경신학교 학생이었던 ‘정재용 선생’이 낭독한 독립선언을 기점으로, 전국에 걸쳐 수개월간, 2백여만 명이 참여하여 1600여회 이상의 만세시위가 일어났다. 당시 일제의 억압에 맞서 태극기를 들고 거리에 나온 사람들은 특별한 계층에 국한되지 않았다. 학생, 노동자, 농민, 상공인 등등 남녀노소, 신분을 가리지 않고 모두가 만세운동을 외쳤다. 이들을 거리에 나오게 한 것은 순수한 민족적 사명감과 긍지에서 오는 독립을 향한 뜨거운 열망이었기에, 일본 경찰과 헌병들이 칼을 빼어 휘두르고 기마대를 동원해 보았지만, 만세운동의 행렬은 그칠 줄 몰랐다. 그 기간 동안, 7,500여명 이상이 목숨을 잃었고, 15,000여명의 부상을 당하고, 45,000여명이 체포되었지만, 죽음도 두려워하지 않는 독립투사들의 기개로 인해, 지도자 없이 지식인과 시민들에 의해 일어난 항쟁은, 많은 역사적인 변곡점을 만들어냈다. 3·1운동 이후 일제는 무단통치의 한계를 느끼고 문화통치로 노선을 바꾸게 되며, 체계적이고 조직화된 독립운동의 필요성을 느낀 우리 민족은 1919.4.11. 앞으로의 독립투쟁 역사를 이끌 대한민국 임시정부를 수립하기에 이른다. 또한 대외적으로는 중국의 5·4운동과 대만의 독립운동 등 식민 지배를 받던 국가들의 민족독립 운동에도 영향을 끼치게 된다. 3·1운동은 웅크리고 있던 민중들의 독립정신을 일깨워 모두가 대한민국 국민임을 인식하게 만들었고 그렇게 대한민국을 태동하게 만들었다. 그리고 그 태동은 곧 광복을 향한 초석이 되었고, 오늘날 대한민국의 정통성이 되었다. 다가오는 104주년 3·1절에는, 독립을 열망하며 태극기를 들고 거리에 나와 독립만세를 외쳤던 선열들을 기억하고, 우리 민족을 하나로 만들어 진정한 대한민국의 시작을 만들어낸 3·1운동과 그 정신을 되새겨 보는 날이 되기를, 그리하여 모두가 곧 다가올 따뜻한 봄을 감사하는 마음으로 맞이하게 되기를 바란다.
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<발행인 칼럼> 기대할 수 없는 어느 가족의 죄의식<발행인 칼럼> 기대할 수 없는 어느 가족의 죄의식 박일훈 법학박사 지난 6일 조국 전 법무부 장관에게 징역 2년을 선고한 서울중앙지법의 1심 판결문이 공개됐다. 재판부는 조 전 장관에게 실형(實刑)을 선고한 이유에 대해 "법정에 이르기까지 객관적 증거에 반하는 주장을 하면서 잘못에 대해서는 여전히 눈을 감은 채 진정한 반성의 모습을 보이지 않는다”며 "죄책에 상응하는 중한 처벌이 불가피한 것으로 판단된다”고 밝혔다. 조 전 장관은 지난 3일 재판에서 자녀 입시 비리 혐의 7개 중 6개, 청와대 민정수석 시절 유재수 전 부산시 부시장에 대한 감찰 중단 압력과 딸 조민씨의 부산대 의학전문대학원 장학금 600만원 수령에 대해 유죄 판결을 받았다. A4용지 375장 분량에 달하는 판결문에는 조 전 장관의 주요 혐의 13개 중 8개에 대해 유죄를 선고한 재판부의 법적 판단이 상세하게 나와 있다. 자녀 입시 비리에 대해 재판부는 "저명한 대학교수로서 큰 사회적 영향력을 갖고 있던 피고인(조 전 장관)이 사회의 기대와 책무를 모두 저버린 채 오로지 자녀의 입시에서 유리한 결과만을 얻어낼 수 있다면 어떠한 편법도 문제 될 것 없다는 그릇된 인식에서 비롯됐다”며 "교육기관들의 입학 사정 업무가 실제로 방해됐다”고 판단했다. 이어서 재판부는 "시간이 갈수록 범행 방법이 더욱 과감해져 갔던 점을 고려하면 범행 동기와 죄질이 불량하다”고 밝혔다. 그러면서 "입시 제도의 공정성에 대한 사회의 신뢰가 심각하게 훼손됐고 피고인의 가족을 둘러싼 의혹으로 극심한 사회적 분열과 소모적 대립이 지속됐다”고 평가했다. 그리고 조 전 장관이 민정수석 재직 당시 유재수 전 부시장에 대한 청와대 특별 감찰반의 감찰을 중단시킨 행위에 대해서 재판부는 "정상적 감찰을 정치권의 부정한 청탁에 따라 중단시켰다”며 "고위 공직자 비리를 감찰해 합당한 조치를 취해야 할 책무를 어겼다”고 판단했다. 그런데 조 전 장관 판결문에는 딸 조민씨가 부산대 의전원에서 장학금을 받으면서 가족과 주고받은 문자 메시지 등이 증거로 제시돼 있었다. 조민씨는 2016년 5월 노환중 당시 양산부산대병원장이 지정 기부한 장학금 200만원을 받았는데 그해 7월 지도교수에게 "교수님 성적 나왔는데ㅠㅠ 다른 두 과목은 괜찮고 각론1을 예상대로 엄청 망…꼴등했습니다ㅠㅠㅠㅠ”라는 문자를 보냈다. 그리고 조씨는 그해 10월에도 장학금 200만원을 받았다. 조씨가 가족 채팅방에서 "제가 (장학금) 수상받으려 지나가는데 교수님들이 ‘아버지랑 많이 닮았네’라고 말씀하셨다”고 하자 조 전 장관은 "부담되겠지만 할 수 없느니라ㅎ”라고 답했다. 그후 조씨는 2017년 3월 16일 가족 채팅방에서 어머니 정경심 동양대 교수에게 "(부산대 의전원) 노환중 교수님이 장학금을 이번에도 제가 탈 건데 학생들에게 말하지 말고 조용히 타라고 말씀하셨음!”이라고 했다. 그러자 어머니 정씨가 "ㅇㅋ. 애들 단속하시나 보다. 절대 모른 척 해라”라고 답했다. 식구들끼리 나눈 문자 메시지가 참으로 볼썽사납다. 검찰은 조 전 장관 민정수석 취임 이후인 2017년 5월 이후로 조씨가 받은 장학금 600만원에 대해서 뇌물 및 청탁금지법 위반으로 기소했었다. 이에 대해 법원은 뇌물에 대해서는 무죄를 선고했지만, 청탁금지법 위반은 "민정수석이 장학금 명목으로 적지 않은 돈을 반복적으로 받아 공정성과 청렴성을 의심받을 행위를 했다”라고 판단했다. 한편 지난 6일 조씨는 유튜브 채널 ‘김어준의 겸손은 힘들다 뉴스공장’에 출연해 "저는 떳떳하고 부끄럽지 않게 살았다”며 "검찰이나 언론이나 정치권에서 제 가족을 지난 4년 동안 다룬 것들을 보면 정말 가혹했다고 생각한다”고 했다. 아버지인 조 전 장관이 지난 3일 자녀 입시 비리 등의 혐의로 징역 2년의 실형을 선고받은 데 대해 이 같은 심경을 밝힌 것이다. 조씨는 이날 처음으로 얼굴을 공개하고 인터뷰를 했다. 그는 "이제 조민으로 당당하게 숨지 않고 살고 싶다”고도 했다. 조씨는 자신의 의사 자격 논란에 대해서 "표창장으로 의사가 될 수는 없다”며 "입시에 필요한 항목들에서 제 점수는 충분했다”고 말했다. 진행자인 김어준씨가 "동료, 선배들이 의사로서의 실력에 대해서도 얘기할 것 아니냐”고 묻자, 조씨는 "자질이 충분하다고 들었다”고 답했다. 조씨는 현재 허위 인턴십 확인서나 표창장을 입시 과정에서 제출한 사실이 어머니 정경심 동양대 교수의 재판에서 인정돼, 지난해 4월 부산대 의학전문대학원 입학이 취소됐다. 하지만 조씨가 해당 처분에 불복 소송을 제기하면서 1심 판결 전까지는 입학 효력이 유지된다. 조씨가 너무 당당하게 김어준씨의 유튜브에 출연한 모습을 보노라니 차라리 마음이 편해진다. 많은 국민은 조씨를 두고 어린 사람이 부모의 삐뚤어진 교육열 성화로 그동안 얼마나 상처를 입었을까, 걱정이 들기도 했으리라. 그런데 그게 아니었다. 혹시나 죄의식 때문에라도 받았을 상처 따위는 눈 씻고 찾아봐도 보이질 않는다. 분명 누군가는 조씨 때문에 입시에서 고배를 마셨을 일이다. 조씨 아버지 조 전 장관은 수많은 ‘내로남불’로 사람들의 혀를 차게 했고 국론까지 분열시켰지만, 끝내 잘못 하나 없다며 회고록까지 냈다. 부산대 의전원 입시 때 제출한 조씨의 ‘7가지 스펙’이 모두 가짜 또는 위조라고 한 2020년 어머니 정경심씨의 재판부 판결과 이번 조 전 장관의 1심 판결에는 전혀 아랑곳하지 않은 채 오로지 떳떳하게 살아왔다는 조씨의 공연한 호기에 살빛 낮달이 슬프다.
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<IT 이야기> 스마트 관광<IT 이야기> 스마트 관광 金在珥(동신대학교 명예교수, 공학박사) COVID-19로 제한됐던 규제가 완화되면서 억눌렸던 여행에 대한 욕구가 분출되면서 관광산업이 기지개를 켜고 있다. 하지만 요즘의 관광 트렌드는 예전과는 다른 형태를 띠고 있다. 지역의 숨겨진 삶과 문화의 매력을 찾아 떠나는 체험여행, 여유로움과 행복을 추구하고 위안과 치유를 위한 힐링 추구형 여행 그리고 스스로 결정하고 떠나는 DIY형 개별여행 선호도가 증가하고 있다. 무엇보다도 모바일이 주도하는 관광이 대두되어 인터넷 접근성과 활용증대, 온라인 예약 및 생생한 관광정보 전달 가능 등의 신속함과 편리성이 새로운 관광생태계의 조성을 부추기고 있다. 이와 같은 트렌드에 부응하여 이른바 똑똑한 여행을 돕는 ‘스마트 관광’(Smart Tourism)이 등장했다. 코로나 이후 증대한 맞춤형 관광서비스 요구와 단체에서 개인으로 변한 여행 문화가 스마트 관광의 도입 배경으로 작용한 것이다. 스마트 관광이란 기존의 관광에 ICT(정보통신기술)를 접목하여 실시간 소통 및 LBS(위치기반서비스)를 기반으로 내·외국인 관광객에게 지리정보, 관광명소, 숙박 및 맛집 안내 등 다양한 분야의 서비스를 통합적으로 제공하는 것을 말한다. 즉 개인이 어떤 곳을 관광할 때, 의사소통이나 현지 정보와 같은 문제를 스마트폰과 모바일 기술을 이용하여 해결해 가는 관광을 말한다. 15년 전 스마트폰의 등장으로 사용자들은 다양한 업무를 손안에서 해결할 수 있게 되었으며 관광산업 역시 스마트폰의 등장으로 보다 광범위한 모빌리티(mobility) 개념에 기반한 비즈니스 기회를 창출하고 있다. 이러한 배경 하에 등장한 스마트관광은 관광산업을 정보기술을 근간으로 하여 4차 산업혁명 수준으로 변화시키고 있다. 스마트 관광은 인터넷과 정보기술 그리고 스마트폰으로 앱과 데이터 그리고 사물 인터넷, 증강현실과 가상현실, 로봇 등 다양한 핵심적인 기술이 적용되어 관광객과 여행객에게 많은 혜택을 누리게 하고 있다. 이는 관광 소비자 측면에서 효율성과 편리성을 제고시키고 있으며, 관광산업적인 측면에서 핵심적인 인프라를 담당하고 있는 호텔, 관광지, 교통 그리고 음식 산업은 하나의 커다란 스마트 관광 생태계를 만들었으며 온라인 리뷰와 소셜미디어 마케팅의 서비스 제공은 스마트 관광 생태계를 운영하는 새로운 비즈니스 방법으로 관광산업의 변화를 이끌고 있다. 이와 같이 새로운 모빌리티의 패러다임은 인간이 물리적 공간을 넘어서 가상공간과의 결합을 통한 새로운 형태의 관광문화를 만들어 내고 있다. 문화체육관광부와 한국관광공사는 3년 전부터 스마트관광도시 조성을 위한 지원사업을 시행하고 있다. 2020년에 인천 개항장 거리를 필두로 2021년에는 수원 화성 일대 그리고 작년인 2022년에는 경주시·남원시·양양군·울산광역시·청주시·하동군 등 6곳의 지자체를 선정하여 각각 특색 있는 스마트관광도시를 조성하도록 지원하였다. 2023년에도 지역 관광특성을 분석하여 관광수요와 지역의 특성을 연계한 유형으로 관광명소형 1개소와 강소형 2개소를 선정하여 각각 35~40억원을 지원할 예정이다. 스마트관광도시 조성사업은 코로나19로 인한 비대면 관광서비스 수요 증가와 관광산업의 디지털 전환 추세에 따라 시행하는 사업으로 관광과 정보통신기술의 융복합을 통해 지역 특성에 맞는 관광 콘텐츠 강화, 관광객 편의 제고, 인프라 개선 등을 내용으로 한다. 특히 가상현실(VR), 증강현실(AR), 홀로그램 등을 활용해 스마트 관광 콘텐츠를 선보이고 여행경로 추천, 다국어 번역, 스마트 모빌리티 등 스마트관광 5대 요소를 제공한다. 경희대 스마트관광연구소와 데이터융복합·소비자리서치 전문기관 컨슈머인사이트가 공동으로 5개 영역(매력성,지속가능성,디지털화,협력적 파트너십,접근가능성)에 대해 실시한 2022년 ‘스마트관광도시 성숙도 지수(ST-CMI)'를 참고해 보자. 그 중 광역도-기초지자체 부문을 살펴보면, 상위 30위 중 전남과 강원 지역이 각각 6곳, 전북 5곳으로 호남지역 강세가 두드러짐을 알 수 있다. 호남지역만 발췌해보면 순천 1위, 담양 3위, 전주 4위, 순창 5위, 여수 7위, 목포 11위, 남원 13위 순이다. 여기서 주목하고자 하는 것은 목포가 2020년 1월 문화체육관광부의 대한민국 4대 관광거점도시로 선정됐음에도 스마트관광도시로서의 위상이 호남지역 중 하위권에 머물고 있다는 사실이다. 목포는 5년간 국비 포함 총 1천억원을 투입하여 서남권 관광의 중심축으로 비약적 발전을 기대할 수 있는 절호의 기회를 맞았다. 그렇지만 근대역사문화자원 및 맛의 관광상품화, 국내최장 해상케이블카, 고하도 전망대와 해상데크, 김대중노벨평화상기념관이 자리한 삼학도의 변화 등 하드웨어적 관광 인프라를 구축하는데 치중했다고 볼 수 있다. 명실 공히 명품관광도시를 만들기 위해서는 융복합의 소프트웨어적 첨단기술이 뒷받침되어야 한다. 스마트관광을 성공시키기 위해서는 문화와 예술, 관광 그리고 또 하나, 첨단기술은 한 몸이 되어야 한다. 사회 각 분야에 불고 있는 디지털 대전환의 바람은 문화·예술 그리고 여행·관광 분야도 피해 갈 수 없다. 스마트관광도시 인프라가 각 지역 관광산업 경쟁력에 미치는 영향력이 가파르게 커지고 있어 타 지역과 차별화할 수 있는 아름다운 청정지역을 관광자원으로 보유하고 있는 호남지역의 각 지자체와 지역민의 적극적인 관심과 투자가 요구되고 있다.
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<삶의 나들목> 50이라는 숫자<삶의 나들목> 50이라는 숫자 윤창식(논설위원, 외국어교육학박사) 돌아볼수록 저만치 달아나는 세월의 궤적을 따라 이제 고희의 나이에 접어든 나는 강물처럼 지나가버린 50의 시간들을 새삼 떠올려본다. 50이라는 숫자가 지닌 무게는 얼마쯤 될까? 온전한 수 100의 딱 절반? 아닐 것이다. 100세 시대라지만 50세는 여전히 낯선 시간이(었)다. 삶의 험한 고개를 넘으려면 악마와도 손을 잡아야 한다지만 저멀리로 날으는 파랑새를 무슨 재주로 잡을 수 있었겠나. 국가를 보위할 힘을 아직 보유한 예비군 시절 서울 내곡동 사격훈련장에서 '잔류병'의 비애를 겪은 적이 있다. 비는 보슬보슬 내리고 총성은 멈추지 않고 나의 과녁은 가물거렸다. "37번 사수 불합격!" 내가 받아든 사격지의 탄착군은 형편없이 흩어져 하늘쪽을 향하고 있었다. 대부분은 귀가를 명 받았으나 나를 포함한 몇은 잔류병으로 남았다. 바로 2차 사격에 돌입하였으나 사격조교가 원하는 탄착은 여전히 만들지 못했다. 숨가쁘게 달려온 시간만큼 앞으로 달려야 할 거리는 아직 아득하다. 자꾸 소실점으로 멀어지려 하는 탄착점을 향해 시위를 당겨보지만 망막이 흔들리기 시작하는 나이 50. 아직도 턱없이 모자라는 생의 한쪽 갈귀로는 하늘의 뜻(天命)을 제대로 헤아리기 어려웠을 터이다. 헤르만 헤세가 장편소설 <황야의 이리> 주인공의 나이를 하필 50세로 설정한 까닭은 무엇일까? 이 작품의 마지막은 "모차르트가 나를 기다리고 있다"라는 문장으로 끝난다. 여기서 모차르트는 보통 시민이 범접하기 어려운 '초월적 존재'로 그려지고 있다. 나름 살만큼 살아온 50세 인생인들 더 높은 곳에 이르고 싶은 욕망이 어찌 없겠는가. 하여도 세상은 녹록치 않아 짊어져야 할 지게는 힘에 겨워 등뒤로 쓸쓸한 그림자가 얹히곤 한다. 그래도 걸어야 한다. 갈래길이 여럿 나있는 도심을 지나 연어 등피 같은 가을 강물을 따르다 숲에 이른다. 멀리서 바라보면 마냥 고요할 것만 같은 숲속에서도 숱한 생명체들이 살기다툼을 한다. 하지만 그곳에는 터무니없는 욕심을 부리는 개체는 사실 없다. 하늘이 내려앉은 '땅의 뜻'이 실현되는 곳! 나는 50에 이르러 늘 숲을 닮고 싶었다. 50세 나이는 11월 늦가을로 들어가는 초입과도 같다. 무릇 50이라는 수치는 다가선만큼 멀게만 보여 그 경계는 위태로운 듯하지만 지나온 시간과 돌아올 시간의 이음새를 끝끝내 놓지 않는 모습이라니! 중국 고전 <시경>에 행백리자반어구십(行百里者半於九十)이라는 말이 나온다. 백 리를 가려는 사람은 구십 리를 반으로 삼으라는 뜻이다. 산술적인 숫자 50의 함정에 빠지지 말라는 경구이다. 100리의 반을 50리로 받아들이지 않는 지혜가 돋보인다. 그러한 한문 글귀대로라면 고작 70에 이른 나는 인생의 길을 절반도 채 안 걸어본 셈이다. 꺾어지는 변곡점 50은 단순히 되돌아오는 길목이 아니며 목표점을 향한 가파른 언덕이다. 그 언덕길 위에서 겨울로 가는 하늘을 향해 수숫대로 만든 활대를 힘껏 한 번 당겨볼 일이다. 과녁은 꼭 한 지점에만 머물지 않는다. 그렇다고 손에 든 50개의 화살을 마구잡이로 쏘지는 말 일이다. 50을 되짚으면 05쯤 되려나…